仓颉造字的传说 民间故事（《仓颉造字》的故事）

典源出处 《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”《吕氏春秋·君守》：“苍颉作书。”注：“苍颉生而知书，写作鸟迹，以造文章。”《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利，天知其将饿，故为雨粟。鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐见取豪 (毫) 作笔，害及其躯，故夜哭。”

释义用法 仓颉，一作苍颉，传说是黄帝的史官。他观察鸟的足迹受到启发，而创造了文字。这是人类文化史上的一件大事，因而使得天降粟米，鬼怪夜哭。古代文字是长期以来逐渐产生、形成的，不可能由某一人造出，仓颉可能是其中贡献较大的一人。后以此典表现创造文字。

从真实角度来讲，仓颉不是“造字”者，可能是文字的整理者，当然也可能就是个神话传说，可能根本不存在仓颉这个人。

各处遗迹出土的文物证实，故事里的仓颉肯定不是造字者。为什么？

因为根据故事，仓颉最早不过是黄帝时期的人物，距今最多不过2600~2700年。

可是考古文物上文字的出现，却远远早于这个年代，成系统的字出现，至少早仓颉出现几千年。比如，就算让仓颉在1000年的跨度里随意选择存在时期，但是如半坡遗址出土的文字文物，还要早他3000年。就算甲骨文，都要早仓颉500~1000年。

顺便，前段时间申遗成功的良渚文化遗址，良渚文字已经是成系统的文字，早仓颉大约1500~2500年。

仓颉凭什么抢前人的功劳？

更何况，黄帝时期，中国区域并非“大一统”的国家，同时存在多个文明。即便仓颉真的是黄帝部落文字的整理者，他也只整理了这一部分，绝大部分文字的整理、传承，都与仓颉无关。

文字的出现，的确是一件惊天地泣鬼神的大事，这表示人类正式进入“文明”这个范畴。同时，文字甚至包括类文符号的出现，也能从侧面说明社会制度的初步形成。

不过，这真的与仓颉无关。

仓颉的确是一位值得敬仰的人类祖先，整理文字当然也很重要，却谈不到什么惊天地泣鬼神。仓颉造字只是一个美好的神话，现实中并不存在。

而神话里……可能是神话里仓颉时期的天地鬼神都比较容易激动吧。