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老师给幼儿讲故事是一种综合性的教育实践,也可以说是以故事为形式的教学活动故事,不仅内容还丰富的各方面知识,而且有较为标准的语言形式,使幼儿极易接受。
同时故事作为文学形式充满童趣,幼儿在极易接受的同时也产生浓厚的兴趣,这是个向幼儿进行教育传授知识,发展语言的重要文学形式。
1、 重视是前提 :准备要充分;在辅导孩子讲故事过程中,老师和家长要密切联系,相互配合,孩子讲故事的能力才能提高得快。
2、 选材是基础:故事选择是否适宜,是孩子能否讲好故事的重要因素之一。一般来说,选择的故事要具备生动、有趣、有利表达等特点。生动有趣的故事不仅能使讲故事的孩子乐于表达,有助于提高表达表现的质量;也能吸引听故事的人,使人不由自主地投入到故事中去,受到影响、感染,产生共鸣。
民间故事作为民间文学的一部分,是民众在特定民俗语境中以口头表演形式讲述并代代传承的散文叙事作品。广义上包含神话、传说和故事三种体裁,狭义的理解指除神话和传说之外的民间口头叙事作品,带有世俗性、娱乐性和强烈的伦理色彩。
民间故事之所以能够在大众接受中很好的传承,究其原因,与其典型的“三段式”结构有着密切的关系。所谓三段式结构,主要有三类:一纵的三段式,即时间关系上的三段式,以时间顺序讲述故事的发展;二横的三段式,即空间关系上的三迭式,主要表现生活的深度与广度;三.纵横结合的三段式,将时间与空间相结合,在民间幼儿故事中较为常见。
“三段式”结构形态频繁的出现在民间故事中,正因为此,三次、三个、三段等带有“三”的字眼也成为民间故事中常见的数字,由此可足以显现“三段式”旺盛的生命力。那么为何民间故事大都会采用“三段式”的结构而不采用“四段式”“五段式”呢?我认为主要体现在以下三方面:
一.符合口头文学基本特征的要求。“三段式”对于故事的人物、内容的重复起到强化记忆的作用。民间故事不同于作家文学靠书本流传,而是通过口口相传来记忆和传承的,所以符合接受者尤其是儿童的接受需求。
二.适应编排故事情节的需要。三段式是设置悬念和揭开谜底的一整套创作模式。同时,一波三折的故事情节、不断制造悬疑,引起受众的好奇心,也符合讲述心理和接受心理。
三.民间故事把“三”作为带有可靠性的保险数字,所以有“事不过三”之说,这是数字观念在民间故事结构中的反映,通过对“三”的把握既满足了人们在审美和实用性上的追求,也很好的诠释了人们对于“度”的把握。
通过上述分析,不难看出“三段式”在民间文学创作中的重要性,但同时也应引起我们的思考,在文学创作中除了考虑创作者自身的情感需要,还应该去思考如何把握受众的接受心理。
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