关于友谊的故事50字名人（关于友谊的故事50字名人作文）

1.马克思和恩格斯。

马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。他们在创立科学共产主义理论的革命实践中，互相帮助，互相鼓舞，共同写下了许多指导革命运动的理论著作。在生活上他们也是互相关心互相体贴。为了资助马克思写作《资本论》，恩格斯牺牲了自己宝贵的时间，去从事他所不喜欢的“该死的商业”。

2.俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音。

3.鲁迅和郁达夫划时代的友谊，一直被称为文坛佳话。

马克思与恩格斯的友谊。

马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结 识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科 学社会主义经典著作。

第二个就是管鲍之交。春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。

在管仲的辅 佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

第三个就是范仲淹与王质。北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。

最后高山流水。春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。

后来钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再 弹琴。——伯牙摔琴谢知音！

友谊，特别是纯真的知音关系历来为人们称道。这里有两个关于友谊的典故，影响深远。

1.伯牙绝弦： 是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。 这就是“知音”一词的由来。 后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

2.羊角哀和左伯桃： 羊角哀、左伯桃是春秋时的读书人，因为志同道合、相见恨晚，就结为了异性兄弟。 后来，楚平王招贤纳士，这二位就想一块到楚国去，干一番大事业。 但因为两人都比较清贫，走到半路上，就缺吃少穿了。

愿真诚的友谊地久天长。

在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

八拜之交，是旧时中国社会交际习俗。一般人都认为八拜之交是行八次下拜之礼，但其实这八拜，拜的是八份感天动地的友情。

典故有云：盗跖与鲁缟同学于东门外，共聚一堂，以交情深厚称。鲁缟为之歌曰：“望断将军头，小人闻孺子。”盗跖怒曰：“我辈交情非小人所能识得也！”鲁缟曰：“将军请听。”乃歌曰：“望断将军头，小人何处去。”盗跖笑曰：“孺子，得矣！”两人遂笑而抱壶。友谊之情浓，如鲁缟与盗跖之交，当以心知心，相互体谅。
友谊是一种深刻的精神纽带，让人们在共同的兴趣、信任和理解的基础上建立起来。它能够让我们感受到彼此之间的真诚与温暖，激发出我们内心最真挚的情感和情感。就像盗跖与鲁缟之间深厚的友谊，友谊需要双方的尊重和理解，并且需要在困难的时候相互扶持。只有这样，友谊才能长久地持续下去，成为生活中永恒的财富。

管仲、鲍叔牙，管鲍之交：

最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”

春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。

俞伯牙、钟子期，知音之交：

出自《列子·汤问》。

春秋时期，俞伯牙精通音律，琴艺高超，却无人能听懂他的音乐。一次他于江边乘兴弹琴，引得岸上的樵夫钟子期驻足观望，钟子期赞道：雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样；宽广浩荡，好像看见滚滚的流水。俞伯牙惊讶不已，终于找到了理解自己的知音。后来两人相约次年的八月十五再次相会，然而造化弄人，第二年钟子期去世，俞伯牙伤心不已，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴，以纪念知音。

与友谊相关的典故，我脑海中第一个就是高山流水遇知音，俞伯牙和钟子期相交，相知的感人肺腑的典故。

春秋时期的俞伯牙琴艺高超，精通音律，但是曲高和寡，少有知音。而有一次当他在江边乘兴弹琴时，引得樵夫钟子期在岸上驻足观望倾听。并赞他的曲子如雄伟壮丽的泰山浩浩荡荡的江水。只此一赞，钟子期被俞伯牙引为知音。但第二年钟子期竟然不幸离世，这样让俞伯牙伤心不已，他弹奏一曲以后，摔毁古琴，以纪念知音。

所以，人生如能得遇知音，那真是非常幸运的事情啊！！

管仲和鲍叔牙年轻的时候就非常投缘。

两人曾合伙做买卖，管仲家里穷，拿不出多少本钱来，鲍叔牙也不在乎，如果买卖赚了钱，管仲要多分一些，鲍叔牙也心甘情愿，因为他知道管仲不是贪财，而是穷得急等钱用。

他俩还一起当过士卒，打起仗来，冲锋时，管仲在后，鲍叔牙在前；败退时，管仲在前，鲍叔牙在后。

别人都说管仲是胆小鬼，但鲍叔牙却替他辩护说：管仲在家中是个独生子，家里还有一个老母亲，需要他奉养，他可不是胆小，他是个做大事的材料。管仲曾感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙!”

后来，管仲因为错保公子纠而得罪于齐桓公，鲍叔牙在齐桓公面前力保管仲，并推荐管仲当了齐国宰相。

到了管仲病重，临死时，齐桓公到病榻前询问谁可继任为宰相，管仲并没有推荐鲍叔牙，而且说：鲍叔牙为人贤良，但过于疾恶如仇，不是当宰相的材料。

后来，一些小人把这话传给鲍叔牙，本来是要挑拨管仲与鲍叔牙之间的关系，没想到鲍叔牙却说：管仲说得对，如果让我当宰相，我首先把你们这些小人杀干净。

桃园三结义。

讲述的是刘备、张飞、关羽结拜的故事。东汉末年，朝政腐败，人民生活非常困苦。三人都想改变这个现象，实现一番理想，三人情投意合，选定在一个桃花盛开的地方，备下薄酒，共同结拜，不求同年同月同日生但求同年同月同日死，刘备为老大，张飞为老二，关羽为小弟，共同去实现人生理想。

管鲍之交。春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。
在管仲的辅 佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

知音之交－－－伯牙子期（高山流水）春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾经拜高人为师，琴技达到水平。相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能够像钟子期那样懂得自己的音志。

《史记·平原君虞卿列传》中记载了一则与友谊相关的典故。故事中，虞卿和平原君是忠诚的朋友。平原君被迫逃亡，虞卿决定用自己的肉体替代平原君的尸体迷惑追兵，最终被救走。这个故事传达了对友谊的忠诚与奉献，无私付出的精神。

伯牙绝弦是讲述友谊至深的故事。伯牙弹奏完《高山流水》后，知音钟子期去世，伯牙痛失知音，再也不弹琴了。

1、管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”
管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

与友谊相关的典故:

苏轼与黄庭坚：“蛤蟆”与“蛇”

　　“苏黄”二人亦师亦友，更堪称损友界“鼻祖”。

　　苏轼第一次见到黄庭坚的诗文，惊其超逸绝尘，旁人便请苏轼为其扬名，苏大笑：“此人如精金美玉，不去接近别人，别人也会主动接近他，逃名而不可得，何须扬名?”当时苏轼已经名动四海，黄庭坚不过是暂露头脚，可见评价之高。

　　两人还是最佳损友搭档。从诗文到书法，越损越开心，苏轼书法字体肥厚饱满，黄庭坚取笑为“石压蛤蟆”，苏轼听后戏称黄庭坚书法中字体的长撇大捺为“树挂死蛇”。

　　调侃归调侃，黄庭坚对苏轼始终存一“敬”字。黄庭坚晚年在家里挂着东坡像，沐浴焚香，恭敬虔诚，有好事者问他，和苏轼名声谁高，黄庭坚立马离席回避：我是东坡门下弟子，怎么敢失其序，来跟老师一较高下。

春秋时期，俞伯牙是当时最善弹琴的人，但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激跃之处，便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。

后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。