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意思:仁爱(rén ài),[Charity] 宽人慈爱;爱护、同情的感情。
仁爱是一种上对下的一种爱,可以是母亲对孩子,也可以是君王对臣子。仁爱是《论语》的核心思想。
儒家的仁爱包含了三个大的层次:以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱。这三个体系内的爱是相互联系的,并且有着共同的哲学基础,即儒家“过犹不及”的中庸思想。
汉朝的许武,家里有三个兄弟,父亲很早就过世了,两个弟弟一个叫许宴,一个叫许普,年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父,父亲过世了,身为长兄的许武,必须要肩负家庭的重任,不但要负责生计,更要提携照顾两个弟弟。
许武知道他的责任非常重大,白天到田里劳作时,就把弟弟安置在树下荫凉的地方,教两个弟弟学习如何耕种;晚上回家时教两个弟弟读书,非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教,他就跑到家庙向祖先禀明:“今天我教导不利,所以两个弟弟才不受教。”他把所有的责任自己承担下来,在祖先面前告罪,是自己的过失,忏悔自己没有尽心尽力,直到两个弟弟哭泣着来请罪,许武才起立,而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。
许武到了壮年还没有娶妻,有人劝他,他回答说:“我恐怕找到不适当的人选,反而使兄弟的情感发生嫌隙!”
后来许武被推荐为孝廉。为了让两个弟弟也能够成名,跟他一样被举孝廉,就故意把家产分为三份,自己取最好的,让弟弟得到的又少又不好,让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪,推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就,也被推举为孝廉时,哥哥才把亲朋好友招集在一块,把他成就两个弟弟的苦心表露了出来。人们都非常惊讶,许武竟然是这样的兄长,疼爱两个弟弟,提拔两个弟弟,如此用心良苦!
从此以后,乡里的人都称他“孝悌许武”。郡守和州刺史推荐许武出来为民服务,并且请他担任“议郎”的官职。许武的声望非常显赫。不久,他却辞去官职而返回故乡,先为两位弟弟张罗婚事,而后自己才娶妻。兄弟们生活在一起,相处得非常融洽。
仁爱孝悌是中华民族传统美德中极为重要而又最具特色的部分,是中华民族固有的民族精神。不管在哪个历史时期,也不管在官方还是在民间,人们都十分重视仁德的作用,仁德成了各个阶层所公认的最普遍的道德标准。许武的仁爱孝悌是令人敬佩的,他对弟弟的精心教导和关爱以及提拔弟弟的良苦用心,千百年来一直被人们津津乐道。
周朝时,有个人姓闵,名损,字子骞。他母亲早逝,父亲娶了一个后妻,生了两个儿子。后母很讨厌闵损。冬天,后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服,却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。
一次,父亲叫闵损推车子外出。闵损穿着芦衣,身体寒冷,不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后,便要赶走后妻。闵损却对父亲说:“母亲在此,无非我一个儿子挨冻,倘若母亲去了,可怜三个儿子都要受孤单。”
父亲觉得他的话有道理,也就作罢。后母知道了这件事后,为闵损的孝顺所感动,从此看待闵损,就像亲生儿子一样。
应该学习闵子骞以德报怨,孝敬父母的品格。
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